1.互联网是一种史观

关于互联网的说法已经很多，每个人都已经很熟悉互联网。那么如果我们用一句话来总结，或者概括一下互联网的精髓到底是什么？我今天的体会就是，互联网是一种史观，互联网它将会改变我们对历史的看法，改变我们的史观，而这个史观还不是短暂的技术发展史，社会发展史，这个史观是大历史。基于这样的大历史，我们怎么样对这个世界重新构想，重新想象。

2012年之前，关于互联网，关于未来世界，我们满耳朵听到的就是托夫勒的第三次浪潮，他们是扮演这个世界先知先觉者的角色，他们不停地拿着关于未来的洞察，自己睿智的见解想说服很多人：你们赶快觉醒吧，跟我们一起到未来的伟大世界！2012年之前状况就是如此，谷歌诞生于1998年，脸书诞生于2004年，中国的百度、腾讯、阿里巴巴，诞生于上个世纪末，这些伟大的先行者，他都在告诉我们：世界要变，你们赶快觉醒，赶快跟我们走。所以你仔细总结一下过去10多年的互联网发展历程，充斥就是这样的声音，跟我来，我已经看到了，我已经知道了，跟我来。马云不是说过这么一句话吗？如果银行不改变，我们来改变银行。

但是2012年之后，情况发生了深刻的变化，什么深刻的变化？先行者不复存在，存在的只有同行者，每一个人都不能游离于这个世界的洪流之外，不管你是政府的监管机构，你是第三方公益组织，不管你从事媒体、制造业还是电信银行业，你已经不可能脱离于这个世界之外。今天的70亿人口中，30亿人在互联网上，中国的互联网人口超过一半，13亿人口有一半都在互联网上，所以每个人都不能超脱于这个时代之外。但是不能超脱于这个时代之外，如果这个世界依然是先行者如此众多，这个时候我们会感到焦虑、恐慌。所以我说，放心，我们今天是一个同行者的时代。

脸书出来邀请大家变成朋友关系，腾讯微信发红包让大家集体狂欢。我们已经变成了所有人都能参与，都有卷入感代入感的时代，你就是其中的一员。

所以，借用马克思这样的话，叫“一切坚固的东西都烟消云散”，当然马克思说这句话他是分析资产、土地、劳动力、生产关系的变化讲的一句话，放在我们今天这个时代依然贴切。这个一切坚固的东西指的是什么？工作制度、组织制度、监管制度、国际政治、国际贸易、生活、家庭、教育、医疗保健甚至包括宗教，所有这些过去我们都认为无可厚非，既成事实，所有我们这些都耳熟能详我们都不假思索地接受认可的东西，今天都出现了裂缝，出现了游离，为什么？就是因为过去的思想的建筑物，在忽然倒塌，思想建筑物下面的地基在松动，土壤在流失，这个世界正处于分崩离析，瓦解和不停地建构，同时存在的历史进程中。

2. 互联网改变我们对世界的基本假设

我们已经知道互联网改变了很多，改变我们的购物习惯，改变我们的生活方式，改变了孩子们学习的方式，改变一个企业的组织方式。但是我还是要问，互联网到底改变了什么？互联网改变的是我们对这个世界的基本假设。

托马斯库恩在1965年的一本书《科学革命的结构》中提出一个概念：范式转移。范式转移说的就是我们对这个世界的基本假设将会发生变化；而不是这个世界将会发生什么样的变化，那是入口之争。这个世界将会发生什么样的变化，就像说，我要盖一个什么大楼那是入口之争，你把它盖成一个八角形，五角性，五层楼、八层楼，吊脚楼，那是一个入口之争；你用新材料，可呼吸的材料，太阳能材料依然入口之争。范式转移就是，我们想问这么一个问题，人干吗要住到楼里？这是范式转移。人可不可以不住在楼里而居住？这是范式转移。这是过去我们认为铁定的，这还用说吗？

比如说经济学，古典经济学亚当斯密之后有三大假设：第一假设是，资源是稀缺的；第二假设是，人是自私的；第三假设是，人需要运用自己的理性。但是互联网让这三点哪一条都站不住脚，而且越来越站不住脚。资源是稀缺的，相对谁而言？李世石专业9段，一辈子需要打多少谱，我没有算过，我也没看过，1万张谱够吗？2万可以吗？可以，做5万小时的训练，可以。但阿法狗呢？3千万个棋谱，多少个小时？从它战完第一局到第二局，3月9号到3月10号，第一局战完到第二局只有24小时的时间，请问一下，这24小时以内李世石棋艺可以长多少呢？他作为一个人，他不吃不睡，他的棋艺可以长多少呢？但是阿法狗，它当然不吃不睡，它可以长多少？你可以想象一下。

所以，范式转移资源稀缺站不住脚。自私就更站不住，自私就是假设人都是利己，最近很多的科学证据，不管是考古学、人类学的，还是基因的证据，都证明自私并非是人独一无二的排他性的基本特征，自私当然是一个特征，但是我们更想问，自私的前面是什么？所以，美国的社会生物学家威尔森和哈佛大学的教授诺瓦克，他们都在用一生的精力来研究在人的合作，人与人之间的的合作是不是一种刻写到基因里面的基本属性。这个结论已经越来越被人认可，人的天生中是有合作的倾向，关于这个世界的基本假设发生了变化。

第三个就是理性。在我们的应试教育之下，在我们的这么多年的教育和养育和摧残下，我们很不幸沾染了非此即彼的两分法，一种思维模式。大家打交道的时候经常有这样一个口头禅，就是摆事实讲道理，后面有一个坚定信仰就是，不是你对就是我对；咱们总有一个人是对的，说嘛。两口子吵架也是这样，也要相信这个事情总有一个真相。就是因为我们坚定地有一个潜在的信仰，就是理性致胜。我这里不是批评理性，不要忘了我那个公式——“对，但是不够！”理性还是有用的，但是唯理性主义这个就有问题。所以经济学的基本假设统统有问题，否则他不能解释这些新的经济形态，优步、滴滴、AIRBNB。所以我们要思考，到底改变什么？我这里有两个词，叫“认知与行为”，这个是我认为互联网改变这个世界，最重要的，以我一点粗浅的看法，我认为这两个词相当重要，认知与行为。

今天我们讲认知是什么？认知说的是相互作用，认知强调的主体和客体之间的相互作用，它并不事先假设主体和客体一定是什么，他看中的是关系，看中的相互作用，看中的是刺激、反应的迭代，这个就是互联网精神。

那么认知的目的是什么？就是行为，要在行为中呈现出来你认知的结果，在行为中再反过来塑造你的大脑认知。所以我们说教育孩子，教育成年人，你不要去跟他讲道理，要让他做游戏，做游戏的目的是什么？就是要让他体验，让他在自己的行为改善中，体验到那个只可意会不可言传的背后力，而不是灌给他一个公式，让他去套公式，左转、右转，一个开车的人就知道，旁边坐这么一个人你会发火的。但是真正的一个熟练的人，他自己会行为认知，会不停地矫正，它是一个闭环。

所以互联网让这种认知和行为之间的彼此影响，彼此塑造，特别要注意，这里面没有一个先入为主的东西，行为和认知的相互塑造和相互影响，变得越来越可能，变得越来越好玩。阿法狗赢了就是因为他有深度学习的本领。

所以我要提到一个东西，叫认知科学的诞生。1978年美国的斯隆基金会发表了一个斯隆报告，这个斯隆报告迄今为止都是非常重要的经典文献。它提出了这样的一个六角形，这样的图形上面只列了六个学科，并且学科之间有交叉。他认为跟认知密切相关的是这六大学科，这六大学科的摆放位置也很有关系。神经科学是BES（音）是基础，不是哲学是BES。如果东方文化的一个老师来画的话，他很容易把老子的道划在最下面，这个就是差异。神经科学在过去30年里面取得了丰硕的成果，当然这里面有很多流派之间的争论。

然后在它的右边是计算科学和心理学，计算科学就是以计算机、互联网、软件技术、大数据等等。上面是心理学，右边人类学和语言学，再上面是哲学。那么这些交叉为这样11个学科，这是当年报告中提出来，当然今天已经远远超过这11个学科。

下面这个LOGO是1979成立的美国认知科学协会的标志，这个标志就沿用了斯隆报告的六角形，但是增加了一个纬度叫教育。所以，我对这份报告真的是钦佩有加，这个叫洞察力，在1978年的一批有识之士，跨学科的学者们已经看到未来是关乎人们的认知。这一年比托夫勒写他的第三次浪潮要早两年。

3.互联网是我们命运共同体的最好土壤

但是实际上我关于互联网讲有三句话：

第一叫千年大事；互联网千年大事，所以它的史观很重要。第二，互联网让我们学会拥抱一种不确定性的生活，面对不确定性的生活，而不是那种痴迷于确定性；面对不确定性就是意味着我们将会进入一种多种可能的生活，我们要拥抱生活的美感就在于他有丰富的可能性，而不是必然性，一个充满必然性的世界是丑陋的。第三个，在这个过程中我们要注定要接受一种挑战，这个是一个悖谬丛生的世界。所以我们呼喊，精神分裂症的春天到了，相信他一定会来。

新的文明在涌现，所以有两个词，第一，IMMERSION（卷入），第二EMERGENCE（冒出来）。这个就是互联网带给我们的一种共同的生存状态，命运共同体。我认为互联网正是这样一个命运共同体的最好的土壤。